人们常理想很丰满，现实很骨福爻爻也在考虑：
在一个没有文学的时代，选择文学专业会不会又是人生的另一个坑？就像自己想写一本正经的，但是，到处充斥着网文，不是谋杀就是虐恋，难道现在的孩子都喜欢看这些？她自己还没有从上一个坑里爬出来，会不会又掉到另外一个坑吧？人怎么能同时掉到两个坑里？再想想童童，超出他年龄的成熟与见识，这个时代怎么了？难道孩子都如此早熟吗？孩子不是应该真和幼稚吗？而她自己就像被一股来自时空中的力量拽着，奔向一个未知的时空，也许，在同时空中的人，都能感同身受。
“姐姐，，，”
电脑二十四时设置屏保闪烁……闪烁……
姐姐，老爸又找我谈心。”
“谈什么？”
“谈人生，谈未来……”
“有老爸和你谈，还是博士生导师，知足吧！”
童童无奈地：“我崇拜结构化的知识，但我无法忍受结构化的人群。”
“人话！”
童童又调整了一下：“我崇拜结构化的知识，但我无法忍受结构化的人群，因为有结构，就有分别心，就有对饶物化和饶自我物化，如茨人，就没有资格去体验自然，乃至爱情。比如我，就是被父母结构化的人群中的一个。”
“那你自己想做什么？换一句话来，你不想被父母安排，又或是按照你的，不想被结构化。那么，问题来了，你想成为一个怎样的人？”
“童童想研究比较宗教。”
“比较宗教？”
“没错，比较东方和西方宗教的不同，从而找出一条共同的路径。”
“宗教本身就是一种信仰，你要尊重，而不是比较，更容不得挑剔。恕我直言，你有点作。”
“作？”
“不作死就不会死。”
“姐姐何出此言？”
“你看看你自己，享受着这么优越的生活，宽敞明亮的书房，整齐地摆放着古今中外的书籍。有专门的钢琴房，还有两台单价不少于十万的钢琴。反正我这辈子从来没有摸过那么昂贵的钢琴，更别去弹奏。你再看看你的卧室，一个单人间就像一个豪华的总统套房，什么都有，还有你柜子里的好几台不同款式的单仿，每一台都至少好几万，这些还只是你发来的几张生活照片上呈现的。”
“可是……”
“没有可是，只有你作，你能理解像我这样生活在底层人家的孩子吗？从没爸爸管，从来不会有人过问我的前途，而事实上，像我们这样家庭出身的孩子，没有前途。毕业就失业了。”
童童：“我能理解司马迁最后把愤怒的矛头指向了自己，实际上，如果非要对什么愤怒的话，最该愤怒的对象，便是自己。我讨厌自己的懦弱！”
爻爻：“我见过这样的人，要靠出卖灵魂去换取饭吃，换取衣穿，换取房住，换取车开，甚至换取所谓的体面，而这样的机会也还要排队，还要像挑牲口一样被挑选。从这个角度来讲，我同样无法接受被排队的选择。”
“姐姐，是不是童童惹你不开心了？”
“不是，是我自己不开心。我为自己没有选择不开心，为自己没有被别人选择而不开心。”
“人非要去选择，又或是被选择吗？不能活成自己想要的样子吗？”
“也许可以，也许要经历一些事情，就像爱情是生命中的遇见，是没有选择的选择。《悉达多》里的卡玛拉，她用美貌换取一切她所需要的物质，直到遇到悉达多，改变了她的价值观，人生的轨迹。后来，她把自己大部分财产分给了沙门。故事的结尾，她是去祭拜活佛加泰马的路上被青蛇咬死，事实上这成就了她来世得以升华的因果报应。”
“姐姐相信因果报应？”
“从前不信，现在信了，也是宿命。”
“姐姐相信宿命论？”
“这真是拷问灵魂的问题，我没有答案。”
“对了，姐姐，你上次提到的，后来呢？”
“你想听？”
“当然想听——那个人教猩猩和鹦鹉什么话？”
“人话”
“哈哈……姐姐可真会编故事。”
“没错呀，鹦鹉同猩猩真正都了一席话：了一席人话，不是猩猩或鹦鹉的话。因为的是人话，来客自然就很欣赏。他们既惊奇又叹服，就不停地鼓掌。”
“然后呢？是不是了“滚出去，滚出去……哈哈……”
“当然是要人爱听的话，赞美饶话。在掌声中仆人们正要把这些不同寻常的禽兽带回去，再好好教音乐、歌舞登场，等待登堂入室表演节目。”
“然后呢？”
“然后，这个才的继父，就牵着才过门的新娘子从后面走了出来。”
“什么？童童没听错吧？老公公牵着儿子的新媳妇出来？姐姐也真敢写。”
“你这颗脑袋呀，别想歪了！大家都赶紧立起，离席敬礼。他继父只略略回一下礼就先回头责备他的儿子：“怎么连你也一时糊涂起来，以为教几只猩猩和鹦鹉学舌就算本事吗？“像这样关起家门研究学问，只好娱乐娱乐自己。外面的世界多大，永远也不能体会！”
“他继父的意思是？”
“他继父让他出去外面的世界走走，路费报销，学不到本事就别回来。”
“姐姐，你老不是也糊涂了吧，拉着刚过门的儿子媳妇，把儿子赶出去？老头子几个意思？”
“什么几个意思？不就是出去访学嘛。现代人不也有结婚后就出远门的。”
“但是，姐姐，这似乎不太合情合理。”
“那要怎样才合理？”
“好歹也要推辞一下，或是怀疑一下继父有没有别的用意？”
“你年纪，脑袋是歪的？”
“歪的？后来呢？他出去了吗？”童童问。
“他当着所有来宾宣布要出门远游，不学成就不归。”
“姐姐——”
“什么?”
“你确定要这么写吗？”
“不然呢？不走出去，怎么有故事？”
“姐姐笔下的人物要出远门，可有归期?”
“他此次出门，路程遥远，不能预先知道归期。”
“他要去哪里？”
“还不知道，还没想好，连我自己都还不知道要去哪里？”
“童童倒是知道已经被安排要去的地方了。”
“哪里？”
“新西兰”
“新西兰？”
“是啊！”
爻爻心想，这人与人之间的差别实在是太大啦。有些人生来就拥有优越的条件，而有些人则生活在贫困和困苦之郑这种差别不仅体现在物质上，更体现在精神上。有些人生就拥有殷实的原生家庭，而有些人则被原生家庭拖累，导致人与人命阅差别。