送我这本书的人，正是马丁的女儿，梅维丝姐。
接下来的几本，你们非常熟悉。
日本的名古屋出版社出版的《百鬼夜蟹、《青行灯》、《鬼怪物语》。
在这里，我给你们介绍的不是这几本书，而是一个日本的学者，他叫由野。
由野是东京都人，他的父亲是日本着名的文化学者。由野这个人一直从事民俗方面的研究。并且，对于日本平安时代鬼怪文化，有着非常独到的见解。
2005年，日本NhK电视台与中央电视台，联合录制‘重走丝绸之路’大型历史纪录片之时，由野也跟随其郑
我与由野是在一次中日古文化交流论坛之上认识的。
由野的中文非常好，当时我们聊的很投机，后来还留下了彼茨联系方式。那次交谈中，他告诉我，2005年，发掘河墓地的时候，考古工作人员发掘出了几具尸骨。
又野发现，许多尸骨的胸口处都放着一个面具，面具的造型与日本传中的一个鬼怪有些相似。
一个月以后，由野发表过一篇文章，在文章中，他把新疆罗布泊地区传中的烟魂与青行灯做了对比。
我们知道，青行灯是《百鬼夜蟹中的一个鬼怪，据日本民间传，青行灯掌管着人间与鬼蜮之间那道大门的钥匙，他经常迷惑人，把人带进鬼蜮。
而我国新疆地区流传的关于烟魂的故事，也有类似的法。
古罗布泊人还认为，《青灯夜》这本书与烟魂有关。所以，由野怀疑烟魂与青行灯实际上是同一种东西，只是叫法不同。
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日本与中国的鬼怪文化本身就存在着类似或者交叉的地方。我想，由野正是基于那些放在河墓地尸骨上的面具，才写出那篇文章的。
最后一本，《尼罗河畔的黑色太阳》，埃及最为神秘古书，出版社已经不详。原本已经绝版，这是复制本。这本书记录是埃及神话中，死神的经典——《亡灵黑经》的一些内容。
在古埃及的神话传中，活着的人可以借助《亡灵黑经》，在将来的某一时刻，将死者的灵魂召唤回来，让死者复活。
《尼罗河畔的黑色太阳》试图用某种仪式或者寻找某种媒介，验证灵与体的关系。送我这本书的人，叫约塔。约塔是埃及金字塔学派的着名学者。
我能提供给你们的，只是这些与宗教，传，文化等等有关的，庞杂的东西。其实当你花费心血读完这些书的时候，你会发现，你依然很迷茫。所以……”
着，书鬼陈突然哈哈笑起来，笑得很悲凉，“所以，这满屋子的书书，其实都是废纸！我彻底失败了，我的下半辈子，就是被这些废纸给骗了！”
我们无论如何也没想到，《青灯夜》这部古书，竟然与欧洲巫术、古埃及亡灵经书、甚至日本的鬼怪文化，有着千丝万缕的联系。
好了，我能给你们提供的信息只有这些，但，我还是确信，这些根本就帮不了你们。”
书鬼陈完，我不由自主地插了一句：“烟魂，到底是个什么东西？”
鬼书陈又瞅了我一眼，看他的神色，似乎早就意识到我会问这个问题。
他沉思了一下，接着道：“烟魂是古西域的魔鬼。”
我一愣。
书鬼陈诡笑道：“关于烟魂这种东西，我能提供给你们的资料，只有两个。两件事，都是我费尽心力，经过反复调查而证实聊。
第一件事。
九十年代，我国的一些古文字学家，在对古楼兰遗址发掘出来的佉卢文残片进行研究的时候，发现其中记录了一个与‘门’这种东西有关的故事。
门，是佉卢文的意译，它指代的，就是烟魂。
佉卢文残片上记载的内容，大体是这样的：有一年，汉朝的军队开进了楼兰一带，准备对西域一些国作战。
当时，汉军把营地扎在一座荒凉的土丘旁，与西域的军队相互对峙。
有一晚上，汉军中一名叫做霍武的大将奉主帅之命，带领几百人，悄悄地绕过土丘，准备对敌营进行偷袭。
为了防止敌军设伏，他们便分作两队，相隔百余米向敌营靠近。
当晚，他们走的是一条白龙沟，也就是一条很深的沟壑。
最后，两队人打算在沟壑下的一个地点汇合，然后翻越到上面，就可以直面敌军大营。
不过，第二队人走到汇合地点的时候，发现那里只有一团乱糟糟的脚印，并未见一个人影。
当然，第一队人是不可能爬上去的，因为，为防止敌军偷袭，第一队人马只带了兵器。翻越那道白龙沟的绳索都带在第二队饶身上。
于是，第二队的主将就一方面派两个人爬上敌营，看有没有动静；另一方面派人回营向主帅报告。
探查敌营的人回来以后，已经快亮了，他们敌营一直很安静，并未出现任何扰动。这明，第一队人并未去偷袭敌营，于是第二队人不得不撤回营地。
开始的时候，主帅霍武对于发生这样的事情，感觉非常的不解。
他认为，第一队的人，可能是中了西域军队的埋伏。但是，可是两支队伍相隔百余米，又是在夜间，如果第一队遇袭，第二队应该有所察觉，可事实确是，第二队人什么也察觉到。*接下来，霍武又陆续派了一些人去查找线索，结果没有任何获。那队人就在那条白龙沟里神秘消失了。
当然，在主帅看来，一队饶消失，并不是什么大事，既然是战争总会有牺牲。
霍武决心放下这件事，按照当初的计划继续派出两队人，在夜间去偷袭。
然而令他震惊的是，前去的两队人，竟然没有一个回来！
奇怪的是，据探兵的报告，当晚的敌营中，未出现任何混乱。
霍武气愤至极，就决心亲自到那条白龙沟下查看。
到了那里，霍武只发现了士卒们的脚印，那些脚印非常奇怪，似乎是走着走着，就消失了！
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